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miércoles, 7 de julio de 2010

La Enfermedad de Chagas, mal de Chagas




La enfermedad de Chagas, mal de Chagas-Mazza (debe su nombre a los médicos Carlos Chagas y Salvador Mazza) o tripanosomiasis americana, es una enfermedad parasitaria tropical, generalmente crónica, causada por el protozoo flagelado Trypanosoma cruzi.

¿COMO SE TRANSMITE ESTA ENFERMEDAD?

-Cuando el chipo (Rhodnius prolixus) pica animales ( rabipelado, ratón, morrocoy, monos, etc) luego este pica a un animal enfermo y pica a la ser humano y defeca, Al rascarse la sustancia entra por el agujero transmitiendole el parásito (trypanosoma cruzi) a tráves de sus heces.
- Cuando se hacen transfusiones de sangre.
-Cuando la mujer está embarazada se transmite la enfermedad al feto o al niño.

-Alimentos contaminados con heces de chipo.

*¿TIENE CURA?
NO TIENE CURA. En Menos de 72 hrs es tratable y curable.

*LO QUE CAUSA

En el hombre, la enfermedad presenta tres estados: la fase aguda, poco después de la infección, la fase indeterminada y la fase crónica que puede desarrollarse incluso pasados diez años.

-En la fase aguda, un nódulo cutáneo local llamado chagoma puede aparecer en el sitio de inoculación. Cuando el sitio de inoculación es la membrana mucosa conjuntival, el paciente puede desarrollar edema periorbital unilateral, conjuntivitis y linfadenitis preauricular. Esta constelación de manifestaciones se refiere como signo de Romaña el cual esta presente en muy pocos casos.

La fase indeterminada suele ser asintomática, pero pueden presentarse fiebre, anorexia, linfadenopatía, hepatosplenomegalia leve y miocarditis. Algunos casos agudos (10 a 20%) se resuelven en un periodo de dos a tres meses dando lugar a una fase crónica asintomática ahora llamada fase indeterminada, la cual se caracteriza por la persistencia de la infección sin presentar problemas clínicos para reaparecer sólo varios años más tarde.

-La fase crónica es sintomática y puede aparecer años o décadas después de la infección inicial. La enfermedad afecta al sistema nervioso, al sistema digestivo y al corazón. Infecciones crónicas dan como resultado desórdenes neurológicos como por ejemplo la demencia, daño en el músculo cardíaco (miocardiopatía) y algunas veces la dilatación del tracto digestivo (megacolon y megaesófago) así como también puede haber pérdida de peso. Problemas de deglución pueden desembocar en la desnutrición del paciente. Después de pasar varios años en un estado asintomático, 27% de aquellos infectados desarrollarán daños cardíacos, 6% tendrán daños digestivos y un 3% presentarán con trastornos del sistema nervioso periférico. Sin tratamiento, la enfermedad de Chagas puede ser mortal, por lo general debido al componente de miocardiopatía.

-PARA PREVENIR LA LLEGADA DE ESTE INSECTO:

*Limpiar los gallineros, conejeras, cochineras, etc
*Mantener los animales de corral lejos de la vivienda.
*Mantener Limpia y ventilada la vivienda.
*Rellenar los huecos o las fisuras de las paredes .
*
-DONDE VIVE este Insecto..

En:

* Nidos de aves, palmeras, techos de paja, casas de barro, cachivaches, matorrales.

¿PORQUE NO SE DEBO MATARLO?....

Puede estar infectado y puede contaminarte incluyendo a tu familia si lo matas con las manos o pies dejando sus heces en ese lugar .
lo recomendable es agarrar al insecto con guantes, pinzas, trapos, carton etc. algo q sea grueso para que no logre picarte , introducirlo en un envases con huecos "minimos" para que este insecto respire, luego llevarlo VIVO y sin un daño al Centro de salud -"HOSPITAL" más cercano donde estudien el caso de chagas para que luego este sea enviado para estudios -bionálisis para comprobar si hay una probabilidad de la propagación de esta enfermedad en la comunidad.

TRYPANOSOMA CRUZI
Trypanosoma cruzi es miembro del mismo género que el agente infeccioso causante de la enfermedad del sueño africana, y el mismo orden que el agente que causa la leishmaniasis, pero sus manifestaciones clínicas, distribución geográfica, ciclo de vida y su vector son considerablemente diferentes.




SERVICIO SOCIAL COMUNITARIO P. I -2010
UNESR -NÚCLEO ZARAZA

ZARAZA ,JUNIO 2010

jueves, 1 de octubre de 2009

Más de 50 mil jóvenes recibieron el mensaje de JESÚS



Más de 50 mil jóvenes recibieron el mensaje de JESÚS en Palermo y Costanera Sur
Bandas tocando en vivo, arte, coreos y sin incidentes, miles de jóvenes colmaron los bosques de Palermo para festejar la llegada de la primavera y el Día del Estudiante.

“Un Picnic en Paz “Así lo tituló la prestigiosa Agencia Nacional de Noticias de la República Argentina Télam, haciendo referencia a Primavera Zero en forma especial. Durante muchos años tuvimos que sufrir la violencia y el descontrol por parte de los jóvenes que se unían a esta fiesta. Pero como lo dice la agencia Télam “A diferencia de ocasiones anteriores, esta vez no se percibió el consumo masivo de alcohol”.

Primavera Zero bajo el lema: “Chau al Bajón y Mucha Diversión” produjo una explosión del amor de Dios que llegó a más de 50.000 mil de jóvenes en Palermo y Costanera Sur, que recibieron el mensaje de JESÚS en el día de la juventud en Argentina.

Una primavera con mucha diversión, los entretenimientos eran de lo más diversos. Grandes pelotas de tenis usadas como pelotas de fútbol playa, le dieron un marco de alegría sin drogas, alcohol y violencia. El equipo de Primavera Zero, tomó en serio el poder llegar a los jóvenes cara a cara y darles el mensaje personalmente. Para llegar directamente a la necesidad de cada joven, que en ese día tan especial se dan cita en forma masiva.

El mega evento en Palermo estuvo organizado por Jesús Warriors y diferentes organizaciones cristianas –Lucoba, Valores para mi país, Cruzada Estudiantil, Uno. En Costanera Sur por la Iglesia del Centro como en años anteriores que se sumó a este propósito de contagiar a una aglomeración de jóvenes con un estilo de vida diferente.

El programa contó con un momento sublime cuando el pastor Ale Gómez y la diputada nacional Cynthia Hotton, levantaron miles de carteles junto con la multitud presente, que aludían a diferentes valores cristianos como símbolo de un compromiso a vivir sin flagelos, contagiando a vivir con cero droga, cero alcohol, cero violencia y tomar las decisiones correctas en la vida para una futura sociedad diferente en Argentina.

Diferentes grupos y artistas musicales, a ritmo de salsa, bachata, rock, pop, reggaetón, hicieron vivir a los presentes una fiesta sin precedentes, que tuvo en su contenido musical un momento cumbre, cuando el artista dominicano “Eliezer” -ex integrante del grupo Aventura- narró su testimonio de cambio que Jesucristo hizo en su vida y como le ayudo a dejar las drogas que casi le cuestan la vida. A lo que instó a los jóvenes a seguir a quien le había cambiado la vida, JESÚS.

Al terminar la jornada el pastor Ale Gómez expresó su satisfacción de haber cumplido otro sueño, mostrar a JESÚS en las calles. Y darle la oportunidad a miles y miles de jóvenes que viven sin Cristo.
Una tarde inolvidable que junto a un clima ideal, cerraron una jornada histórica para la juventud Argentina.

Los matrimonios evangélicos ahora tienen validez legal en República Dominicana

También se aprobaron la creación de “deberes y derechos personales y patrimoniales” y la libertad de “concubinato”.
A partir de una reforma a la constitución del país caribeño, se dio el martes pasado aprobación a la propuesta de celebrar matrimonios con efectos civiles al pueblo evangélico dominicano. Oportunidad, que hasta entonces sólo la poseía la Iglesia Católica.

Específicamente es el artículo 56 (reubicado como 25), el cual consagró que todos los matrimonios religiosos tendrán efectos de ley. Además la modificación incluye la creación de “deberes y derechos personales y patrimoniales” y la libertad de “concubinato”.

“Para nosotros, más que un derecho religioso, yo lo califico como un paso de fortaleza en el sistema de igualdad y de derecho en la República Dominicana”, destacó el presidente del Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (Codue), Reynaldo Franco Aquino. También dejó en claro que no tienen interés en competir con la Iglesia Católica, sino en ocupar el espacio que legítimamente les pertenece.

¿Qué piensa del avance que ha tenido RD en está área, tan importante? ¿Cómo es la legislación en su país, respecto a los matrimonios evangélicos? ¿Qué deudas, aún, mantienen algunos países con la comunidad protestante?

Jaci Velásquez: “El mercado cristiano es grande y su apoyo ha sido fundamental”



La cantante se refirió a su vida familiar, su carrera ligada a Dios y el próximo show que realizará en Costa Rica.


Estados Unidos | Martes 22 de Septiembre, 2009 James Gatica Matheson
La cantante actualmente está radicada en la ciudad de Nashville junto a su esposo, Nic González y sus dos hijos, Zealand (dos años) y Soren (seis meses). Ella declaró, que su familia es lo más importante en su vida, no obstante, Dios ocupa un lugar más especial aún.
Su carrera la comenzó muy pequeña, con sólo nueve años, en el coro de la Iglesia, dirigida por su padre. Llegó al profesionalismo a los catorce, y actualmente, con 29 años, es todo un ícono de las baladistas cristianas.

No sólo, se queda con su éxito en español, sino que también, ha creado materiales en ingles, los cuales le han abierto nuevos puertas. Por lo mismo ella prefiere dejar en claro que: “la música en inglés tiene mi corazón, pero los temas en español tienen mi alma.”

Con respecto a su éxito el periodista Gustavo Sánchez, del medio costarricense “La Nación”, le preguntó: cómo al estar en un mercado tan amplio y siendo la mayoría de su repertorio cristiano, ha conseguido tan buen resultado. A lo que ella respondió: “La razón de hacer música cristiana es porque quiero hacer reflexiones de mi vida personal, y dentro de ella lo más importante es que tengo una relación con Dios y quiero que él esté contento con la manera en que uso mi don de cantar. Quiero dar fe y esperanza. El mercado cristiano es grande y su apoyo ha sido fundamental”.

Jaci Velásquez se presentará en Costa Rica, el próximo 14 de noviembre. En donde interpretará sus más conocidas canciones y compartirá, lo más importante para ella, su Fe.
Publicado el Martes 22 de Septiembre, 2009 en la categoría Música Cristiana.

Marcos Witt anuncia estreno de Película “Poema de Salvación” (video)

El reconocido cantante de música cristiana, ganador de 5 premios Grammy Latino y 2 Billboard Marcos Witt, se encuentra de gira en Ecuador como parte del tour Sobrenatural, durante su concierto en Quito la noche del 15 de septiembre, anunció el lanzamiento de la primera película de CanZion Films “Poema de Salvación”. Una película inspirada en la vida del músico argentino Pablo Olivares, escrita y producida por Arturo Allen.

Marcos anunció el estreno en cines de Argentina y Puerto Rico a finales de octubre y dijo: “estoy muy expectante de que Ecuador sea uno de los primeros países de la premier”. Este anuncio tuvo gran acogida de parte del público presente.

El cantante hizo una invitación a promover en internet la película a través de redes sociales como facebook, myspace y twitter y argumentó que los cristianos deben influenciar en el mundo del séptimo arte formulando contenidos positivos.

El sitio oficial de facebook de la película ya tiene 4187 fans y tiene abierta hasta el sábado 19 una invitación a votar para elegir el arte que identificará la obra fílmica.

Esta noche será el último concierto en Ecuador del famoso artista, en la ciudad de Guayaquil, donde se espera una asistencia de 25 000 personas.

miércoles, 26 de noviembre de 2008

"Sobrenatural" de Marcos Witt entre los discos mas vendidos del momento

"Sobrenatural" de Marcos Witt entre los discos mas vendidos del momento


Colombia- A pesar de que la piratería, al interior de las iglesias, se ha convertido en un flagelo cotidiano en el mundo contemporáneo, Sobrenatural, ha logrado un interesante nivel de ventas poco usual en el competido mercado del “País cafetero”.

Primero, cabe destacar el hecho de que Sobrenatural ha sido una placa grabada en vivo en Bogotá, con elevados estándares de calidad. Esto, sumado a lo novedoso y renovado del sonido en la música de Marcos Witt, le han dado un toque atractivo para reivindicar al versátil salmista méxico-americano con su público en Colombia.

Al parecer, otro punto de interés, que ha motivado la adquisición de dicha producción, ha sido el nivel de excelencia en su presentación, la cual es diferente a la que se vende en otros países. Se trata de un empaque metálico, diseñado para coleccionistas, el cual contiene CD+DVD y a decir verdad, es casi imposible de imitar.

Del mismo modo, otro de los discos que también ha sido de gran éxito en ventas en la escena cristiana de Colombia ha sido Cuidaré de Ti del carismático bogotano Álex Campos, considerada una de las mejores placas de los últimos años en el mercado cristiano.

Según fuentes confidenciales de Grupo CanZion en Colombia, aunque el disco, también está sobre las diez mil copias vendidas, está ligeramente por debajo, de Sobrenatural, lo cual es una victoria sobre las diferentes modalidades de piratería que suelen presentarse en el mercado de este país sudamericano.

Por el momento, el prestigioso sello disquero, sigue trabajando con ahínco, demostrando que la excelencia es una buena herramienta para un competido mercado, que a veces siente los rigores de la ilegalidad.

domingo, 20 de abril de 2008

*Matrimonios*

Hoy 20 de Abril En Zaraza se realizo una super boda de 6 matrimonios los cuales estaban decaidos pero Dios les restauró y hoy vuelve crecer ese amor en las parejas...

Muy hermoso el acto además contó con la participación de de las hermanas Wilmary y Mariwil M. y otros grupos de coreografias no solo eso tambien contó con grupos interpretes de musica llanera y rancheras y un ambiente super Especial Gracias a Dios..

bueno querido lector te si tu estás pasando por este caso en tu matrimonio o rol familiar.. te Digo y te aconsejo q...

Solo Dios puede cambiar tu Vida.. Cristo te ama...

y todo tu Hogar, vida, properidad , bendición y lo más importante tu salvación..

JUAN.3:16

De tal manera Dios amó al mundo que ha dado su hijo unigenito para TODO aquel que en El crea no se pierda más tenga Vida Eterna..


martes, 26 de febrero de 2008

Una Pelicula Cristiana fue vista en la comunidad de la florida

EL 25 de Febrero de 2008

Estubo de Maravilla...


Coreografía hecha y dirigida por la Adoradora Wilmary Mena Junto a su hemana Mariwil Mena... Fue todo un exito en la Urbanización la Florida en Zaraza Edo. Guárico..

Para la Gloria y honra de Jesucristo.

Fue coordinada por pastores de Red de Matrimonios...

hubo la mayoria entre ADULTOS, NIÑOS Y JOVENES el cual presenciarón el evento...

Esta actividad fue con el fin de Restaurar a las familias , parejas, jovenes, niños, para que busquen una salida que es Jesucristo,,,

La pelicula se llama ¿CON QUIEN TE VAS?..

un Caso de la vida Real...

miércoles, 26 de diciembre de 2007

Internet en América Latina: El lugar de Venezuela, modos de uso y desequilibrios

Internet en América Latina: El lugar de Venezuela, modos de uso y desequilibrios

En Venezuela, es en este servicio donde suelen manifestarse las más fuertes contradicciones y desequilibrios en cuanto al acceso de las diferentes capas de la población, las cuales no pueden disfrutar de las opciones ofrecidas, sobre todo las de menores ingresos socioeconómicos o de bajo nivel educativo. El crecimiento de Internet en el mundo confirma que la misma se expandió siguiendo el perfil de la distribución mundial de la riqueza: un 81,7 % en el hemisferio Norte y un 18,3 % en el hemisferio Sur (Pasquali, 1998: 291), lo cual acentúa más la asimetría entre quienes sí pueden y quienes no pueden tener acceso a la misma.
Las cifras que se expondrán más adelante son signos evidentes de que se está produciendo un crecimiento del uso de la red en América Latina y Venezuela en los últimos años, pero lo que no se puede asegurar todavía es que dicho crecimiento haya supuesto desarrollo.
Las aplicaciones fundamentalmente comerciales y escasamente de beneficio social a través de la red muestran tendencias a favor de la potenciación de los negocios, la gestión empresarial y las actividades comerciales.
3.1) De los usos académicos a los comerciales
Al igual que en el resto del mundo el desarrollo de Internet en sus inicios en América Latina fue fundamentalmente para fines universitarios y de investigación. Pero esa situación varió en la región a mediados de los noventa, cuando su uso comercial se hizo presente y las empresas y organizaciones privadas de la zona comenzaron a mostrar interés por obtener un espacio en los servicios de World Wide Web (WWW) a modo de ofrecer una página sede para promocionar sus negocios, productos o servicios.
El crecimiento en este campo ha sido tan evidente que según un estudio realizado en 1977, por la International Data Corporation (IDC), 180 compañías de Chile, Argentina, México, Colombia, Brasil y Venezuela habían invertido en ese año más de 1.000 millones de dólares para el desarrollo del comercio electrónico. El estudio también demostró que la aplicación de la red en el sistema productivo empresarial era tan alta que para la misma fecha ya alcanzaba una penetración de un 92 % en dichas empresas (Panorama 13-4-98).
Y aunque el uso para este tipo de transacciones podría ser bajo si se le compara con los países desarrollados, es un hecho que Internet se está utilizando actualmente más para fines privados o comerciales que para fines públicos o académicos. También es probable que el índice de penetración sea menor en las pequeñas y medianas empresas de la región que no poseen los suficientes recursos económicos para invertir en las infraestructuras necesarias, originándose así desequilibrios incluso en el sector de negocios entre los grandes y los pequeños.
El estudio mencionado además reveló que las limitaciones para el acceso a la red también existen para los trabajadores de las mismas empresas, debido a los elevados costos para la conexión en América Latina; aproximadamente 10 $ al mes por renta básica, de forma que sólo un 16 % de ellos, durante 1997, podía tener acceso a ella.
En ese contexto regional de desigualdades, Venezuela ha experimentado un traslado de aplicaciones académicas hacia aplicaciones de rentabilidad comercial. En el país desde los años 80 hasta mediados de los 90, el acceso a Internet era privilegio de las Universidades y Centros de Investigación Científica y Tecnológica, a través de SAYCIT (Sistema de Automatización de Información Científica y Tecnológica), en una primera etapa, y después de 1994 a través de REACCIUN (Red Académica y Científica de las Universidades Nacionales), la cual agrupa a 162 instituciones de Educación Superior.
En 1996, según las Páginas Blancas de Internet, Four 11, los usuarios universitarios en Venezuela apenas representaban un 8,67 % del total de 2.248 usuarios registrados en sus bases de datos (http://www.pc-news.com), es decir era una minoría la que podía aplicar los servicios de la red para usos de investigación o académicos. Mientras que ya existían alrededor de 400 empresas nacionales e internacionales instaladas en nuestras redes con servicios de correo electrónico o páginas web (IESA, 1999) de aplicación netamente comercial, manifestándose de ese modo un traslado progresivo de los usos hacia ámbitos rentables y ajenos al interés académico.
Esa tendencia es tan fuerte que a principios de marzo de 1999, IBM y la cadena de franquicias de servicios postales y de negocios Mail Boxes Etc. (MBE), anunciaron la firma de un acuerdo para iniciar en la región Andina (Venezuela, Colombia y Ecuador) el negocio de ofrecer acceso por Internet para impulsar las transacciones de compra y venta electrónicas en la región (Hernández, 1999).
3.2) Los proveedores de servicios de Internet en Venezuela: desarrollo desigual de oportunidades
Para 1997, los proveedores de Internet en el país eran aproximadamente treinta y uno (Colina,1998: 48), y aunque el crecimiento desde 1994 para acá ha sido vertiginoso, las oportunidades de expansión de estas empresas no han sido igualitarias entre ellas.
Según información suministrada por la Red Reacciun para noviembre de 1998, de un total de 1.819 dominios registrados bajo la denominación "ve", correspondientes a Venezuela sólo 274 eran no comerciales (159 de organizaciones, 87 de gobierno y 28 educativas), el resto corresponden a empresas proveedoras privadas (Lombo,1998).
Sin embargo, entre las privadas existen también diferencias en cuanto a la absorción de números de clientes, inversiones, ganancias, penetración, de manera que lo que comenzó siendo un mercado para pequeñas empresas fue desplazado hacia la consolidación de grandes compañías operadoras; en la actualidad, según Colina (1998) sólo cinco de los 31 proveedores dominan el mercado nacional de conexiones a Internet (Compuserve, TNet; Etheron, NetPoint de Venezuela y CANTV Servicios).
En 1996, la revista PCNews&Report de Venezuela señalaba que de 2.513 cuentas registradas en el país, el 88,65 % de ellas tenían como proveedor a Compuserver, el 6,44% a Reacciun; el 2,26 % a NetPoint y el 2,62 % restante se repartía entre Intercom,Net, Eldish e IBM (http://www.pc-news.com), todos de carácter comercial a excepción del segundo.
En los dos últimos años es evidente que estas cifras han crecido y aunque no se disponen de datos exactos, se percibe que las tendencias no han cambiado en el sentido de la existencia de un predominio de los proveedores privados sobre los públicos o académicos, así como de la absorción de las empresas más grandes por las más pequeñas, del gran peso de la compañía Compuserver como el proveedor más importante y del crecimiento progresivo de la CANTV Servicios, debido a su tarifa un poco más económica (8,6 $ USA).
Con relación a la cobertura de los servicios nacionales o regionales prestados por estas compañías, existen también desigualdades, los proveedores más grandes tienen nodos para cobertura en todo el país, especialmente en las zonas o estados más importantes o más densamente poblados (Compuserve; NetPoint, CANTV; T-Net; Etheron), las más pequeñas sólo ofrecen conexión en algunas regiones o localidades (Eldish, Interamerican Net de Venezuela) con lo cual su mercado de usuarios es menor.
En cuanto a las tarifas de costos por llamada, también las inversiones en el desarrollo de los nodos que hacen estas empresas deciden la facilidad de acceso para el usuario nacional. De manera que las que tienen nodos locales, facilitan el pago de tarifa de llamada local; las que tienen nodo sólo en Caracas o regiones urbanas cobran tarifa de llamada internacional y sólo la CANTV, por ser la empresa de telefonía básica del país, cobra tarifas homogéneas en todo el territorio nacional (Uribe, 1997).
3) De las coberturas territoriales: abismo entre la ciudad y el medio rural
En el territorio venezolano, Internet se ha extendido progresivamente, especialmente a partir de los dos últimos años, hasta el punto de que hoy tiene una cobertura respetable en las ciudades más importantes del país. Pero se mantienen enormes distancias no sólo entre la capital de la República y las provincias, sino fundamentalmente entre las zonas urbanas más pobladas y las zonas rurales.
Según Four 11, para 1996, el 58,28 % de los abonados venezolanos que se encontraban registrados en su base de datos, residían en el Distrito Federal donde está ubicada la capital del país, y un 32,21 % de los abonados se localizaban en el estado vecino, Estado Miranda, con lo cual un 90,49 % de las cuentas pertenecían a personas residentes en Caracas o zonas metropolitanas y sus entornos. (PC. News, 1996).
Los estados de mayor población y crecimiento como Zulia, Aragua y Lara sumados apenas tenían un 6,35 % de los abonados, el 2,78 % restante se repartía entre ocho estados de mediano crecimiento. En ese directorio de Internet (Four 11) no aparecía ninguna referencia a la cobertura en zonas rurales o estados apartados y de bajo crecimiento.
Las distancias que arrojan las cifras anteriores permiten formarse una idea de cómo los posibles beneficios ofrecidos por los servicios de Internet son exclusivos para una minorías, residentes fundamentalmente en zonas capitalinas y urbanas, lo cual es una fuerte contradicción en países en desarrollo como Venezuela, donde existe todavía una significativa porción de habitantes en zonas rurales, la mayoría de ellos de bajos ingresos, para quienes todavía estarían muy lejos sus posibilidades de acceso a unos servicios que actualmente son vistos como estratégicos para lograr el desarrollo, pero que por el espíritu comercial como han sido estatuidos resultan prohibitivos para las poblaciones no privilegiadas en cuanto a ubicación geográfica o social.
El crecimiento de los abonados entre 1997 y 1998, que son aproximadamente entre 120 y 150.000, no ha significado una distribución equitativa porque las conexiones han aumentado pero siempre en las ciudades y capitales más importantes del país. Ese desequilibrio se torna preocupante sobre todo sí se tiene en cuenta las palabras de Fawzi H. Al-Sultan, presidente del Fondo Internacional para el Desarrollo Agrícola (FIDA), según el cual el 75 % de los pobres del mundo vive en zonas rurales. (Loza Schiano, 1999).
Aunque no hay que olvidar el esfuerzo que desde este año están realizando algunas empresas privadas, especialmente Infonet y Digitel, quienes obtuvieron, el año pasado, una concesión del gobierno venezolano para comenzar a explotar la telefonía básica rural y móvil digital, con previsiones de incorporar a las zonas fronterizas, rurales o alejadas de las grandes ciudades a los servicios telefónicos. A Infonet, que cubre la telefonía rural del occidente del país, la Corporación Andina de Fomento acaba de otorgarle, el 11 de marzo de 1999, un crédito por 34 millones de dólares para inversiones en este tipo de servicios y Digitel, que cubre el centro del país, se encuentra en período de prueba ofreciendo un servicio público y gratuito, hasta que CONATEL le apruebe sus bandas tarifarias (El Nacional,12-03-99).

miércoles, 31 de octubre de 2007

EL REINO MILENIAL

EL REINO MILENIAL


Introducción


En Apocalipsis capitulo veinte encontramos en la Biblia la única mención de un reino milenial de Cristo con los que vivieron y los que no recibieron la marca de la bestia en sus frentes ni en sus manos. Existen en el campo cristiano evangélico tres interpretaciones a esta porción bíblica. En este estudio escudriñaremos la Escritura en referencia a la enseñanza del milenio con el fin de tratar de llegar a una conclusión bíblica al respecto. A continuación presentamos una breve descripción de las tres interpretaciones dadas al esta porción de Apocalipsis 20 y luego continuaremos con nuestro estudio tratando de verificar cada punto importante con la Palabra de Dios.
Premilenarismo
Se cree que después de su regreso a la tierra Jesucristo establecerá el reino prometido a la nación de Israel donde Jesús será entonces Rey de Israel, conforme a la promesa hecha a David su Padre. Al comienzo de este reinado los santos del Antiguo Testamento resucitarán y vivirán en este reino de mil años sobre la faz de la tierra con su centro localizado en Jerusalén. Además, en estos mil años se re-establecerá el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento y todos los habitantes de la tierra subirán entonces a Jerusalem una vez cada año para la celebración de los sacrificios.
La doctrina premilenial enseña que existen dos o tres días de resurrección corporales separadas por mil años. La primera resurrección de los justos al comienzo del reino milenial y la resurrección de los injustos al final de este. Los "premilenaristas pre-tribulacionales" creen que habrán "tres días de resurrección". Se añade una resurrección solamente para la iglesia siete años antes del la venida de Cristo, el rapto secreto (venida de Cristo por sus santos), y se cree que la resurrección al comienzo del milenio es para los santos del Antiguo Testamento y los santos que mueren durante la tribulación.
Tambien se enseña que habrán tres de días de juicio. 1. El "Bema" o Tribunal de Cristo el cual tomará lugar en el cielos y es solamente para que la Iglesia reciba los premios y galardones por sus obras. 2. El Juicio de las naciones que ha de tomar lugar al cominezo del milenio terrenal después de "La Venida de Cristo con sus Santos". 3. Y en último lugar, al final del milenio, el juicio del gran trono blanco que será solo para los pecadores ser condenados al lago de fuego.
Premilenarismo Histórico
El Premilenarismo histórico es el menos común de los metodos de interpretación sin embargo reclama ser la interpretación más antigua en cuanto a la teología de la escatología bíblica sobre el milenio, aunque esto ha sido probado falso por catedráticos que han estudíado documentos de la igesia primitiva desde los apóstoles hasta la era de Justino Martir. Este método de interpretación cree en una Segunda Venida de Cristo después de la tribulación a rescatar a los que creen en el y a establecer un reinado de mil años sobre la tierra con su centro en Jerusalem. Este punto de vista fue abandonado por la mayor parte del cristianismo el cual se movió hacia una interpretación amilenial (desde el siglo IV hasta el siglo XVIII). Después del siglo XVII surgió lo que llegó a ser conocido como Premilenarismo Dispensacional pero el cual difiere grandemente del Premilenarismo Histórico.
Premilenarismo Dispensacional
El Premilenarismo dispensacional es la más común de las interpretaciones dadas a esta porción de Apocalipsis 20. Esta posición fue formulada en el siglo XIX (Alrededor de los años 1830), pero popularziada a principios del Siglo XX por medio de varios escritos en los cuales se incluye la Biblia de Referencia Scofield, en 1912. Reclaman ser la únicos en dar una interpretación llana y literal a la Biblia. El Premilenarismo dispensacional es profesado principalmente por aquellos que defienden un rapto pre-tribulacional (Siete años antes de la Segunda Venida de Cristo) y algunos post-tribulacionalistas.
Dios con Su pueblo de Israel. Según ellos este paréntesis fue necesario porque los Judios rechazaron a Cristo como Mesias en su primera venida y por eso Dios enfocó Su plan de Salvación a los Gentiles, levantando a Pablo como Apóstol a estos, pero este trato con la iglesia (los Gentiles) se cerrará con el rapto de la Iglesia. Esto dará lugar a la última semana de Daniel (siete años de tribulación) donde Dios reanudará el trato con Su pueblo Israel comenzando con un tratado de paz firmado entre los Judios y el Anticristo, quien ellos creeran es el Mesias. Depués de los primeros tres años y medio, el Anticristo romperá el pacto, pondra su imagen en un templo que será reconstruido en Jerusalen y se sentará alli a pedir adoración como si fuera Dios mismo y les obligará a ponerse una marca de la Bestia (666) en la frente o la mano derecha.
Cuando los Judios no adoren al Anticristo y se nieguen ser marcados por el, este los perseguirá para matarlos y matará a muchos. Esta Segunda parte de la Semana es denominada la Gran Tribulación. Al cabo de los tres años de persecusión, las naciones del mundo vendrán en contra de Israel para atacarlo y destruirlo, especialmente las fuerzas armadas de China y Rusia (Gog y Magog) vendrán através del rio Eufrates que se habra secado 'milagrosamente' para que 200 millones de soldados vengan a atacar a Jerusalen, esto se se denomina la guerra del Armagedón. Pero esta guerra tendrá un final horrible para los enemigos de Israel pues el Señor mismo vendrá y los libertará de la opresión del Anticristo y las amenazas de sus enemigos los cuales serán destruidos por los ejércitos celestiales, Jesucristo vendrá y posará sus pies sobre el monte de los Olivos en Israel y este monte se partirá en dos partes matando a todos los que vengan en contra de Israel. Será un dia de sangre y muerte de tal manera que la sangre llegará a los frenos de los caballos. En este punto, después de la victoria se establece el reino de milenial de Cristo sobre la tierra con su centro de gobierno en Jerusalen. Los Gentiles que hallan sobrevivido este evento final serán los subditos del reino, pero el pueblo de Israel regresará a su nación durante " el milenio" y aceptará entonces al Mesias, gobernando juntamente con el por mil años. Los sacrificios del Antiguo Testamento y las fiestas Judias serán restablecidas y diariamente se harán holocaustos y ofrendas en el templo nuevo que sera levantado por Cristo para su gobierno Milenial.
Dispensacionalismo Progresivo
El Dispensacionalismo Progresivo es una interepretación premilenarista más reciente a la escatología ('1986'), desarrollada mayormente en reacción a las criticas y objeciones bíblicas presentadas por los amilenaristas y post-tribulacionalistas en base a que la iglesia es el Israel espiritual y que tampóco existe tal división entre los santos del Antiguo Testamento y los del Nuevo Testamento. Este método de interpretación no pone tanto énfasis en un rapto pre-tribulacional como la hace el Premilenarismo dispensacional tradicional y además reclama ser el verdadero Premilenarismo histórico del principio de la
El sistema de estudio dispensacional divide la historia bíblica en siete dispensaciones o períodos (unos mas y otros menos), en los cuales Dios ha tratado con los hombres con un enfoque mayormente en la nación de Israel la cual es el centro del plan de Dios. De acuerdo a los Dispensacionalistas la iglesia constituye un paréntesis en la relación de iglesia.
El dispensacionalismo (tanto tradicional como progresivo) se caracteriza principalmente porque ve en la Biblia distintas dispensaciones (descontinuidad) en la relación de Dios con el hombre, porque dan un lugar de gran importancia a Israel como nación y ven un futuro reino milenial de Cristo en la tierra con Israel como nación lider en este reino. El dispensacionalismo progresivo se diferencia del tradicional en que no ve una diferencia entre Israel y la Iglesia, sino que ve a la iglesia como un mismo cuerpo con los creyentes del Antiguo Testamento. El Dispensacionalismo tradicional insiste en que la iglesia es un plan totalmente aparte de la nación de Israel y que no tiene lugar en la profecia referida a Israel como nación por lo que profesa un rapto pre-tribulacional. Los eventos finales son vistos de la misma manera que los Dispensacionalistas con la única excepción que como son “post-tribucionalistas” creen que la Iglesia será perseguida junto con Israel.
Amilenarismo
Desde el siglo IV hasta fines del siglo XIX, el Amilenarismo fue considerada como la teologia escatológica milenial más ampliamente aceptada. El nombre dado a esta posición es inadecuado ya que parece significar que de acuerdo a esta interpretación escatológica, no hay milenio alguno, cosa que no es cierta. Esta posición establece que el reinado de mil años establecido en Apocalipsis 20 no debe entenderse de manera futura ni literal sino espiritual. Es decir, el reinado de Cristo durante el periodo de la la iglesia es el reinado de mil años. Los mil años no son un periodo fijo sino un número simbólico el cual representa un largo periodo de tiempo. De acuerdo a esta teología el libro de Apocaplisis es un libro simbólico y debe entenderse de esa manera. El número diez (10) en la Biblia es simbolo de plenitud. El número 1000 se deriva del 10 y significa un periodo de plenitud pero que a su vez es muy largo.
Se cree que esta posición interpretatíva tiene su origen alrededor de los años 300 DC y se le atribuye principalmente a San Agustin, obispo de la Iglesia Católica y abrazada tambien por los reformadores de la iglesia protestante. (Estudios hechos por catedráticos de teologia e historia de la iglesia han probado que Agustin no fue quien origina este concepto sino que es trazado hasta la iglesia apostólica y post-apóstolica. Tal cual Martin Lutero no originó la teologia de la Salvación por fe sino que fue un instrumento usado por Dios para restablecer esta doctrina Bíblica a la Iglesia, San Agustin tuvo un papel importante en restablecer esta verdad a la iglesia después que la mayor parte se tornó al pre-milenarismo con la esperanza de un reino milenial de Cristo sobre la tierra donde los judios serian principales junto con el Mesias). El Premilenarismo no es otra cosa que el mismo antiguo error judio de glorias terranales para el Israel nacional traido a la igleisia.
En este método de estudio se entiende bíblicamente que el reino de Cristo es espiritual y los miembros de la iglesia son los miembros de este reino. El reino fue establecido cuando Cristo vino por primera vez. En comparación, la posición premilenial no reconoce que Cristo este actuando ahora como rey sentado en el trono de David, ni ve a la iglesia como reyes y sacerdotes el reino presente de Cristo, sino que todo iglesia.
El dispensacionalismo (tanto tradicional como progresivo) se caracteriza principalmente porque ve en la Biblia distintas dispensaciones (descontinuidad) en la relación de Dios con el hombre, porque dan un lugar de gran importancia a Israel como nación y ven un futuro reino milenial de Cristo en la tierra con Israel como nación lider en este reino. El dispensacionalismo progresivo se diferencia del tradicional en que no ve una diferencia entre Israel y la Iglesia, sino que ve a la iglesia como un mismo cuerpo con los creyentes del Antiguo Testamento. El Dispensacionalismo tradicional insiste en que la iglesia es un plan totalmente aparte de la nación de Israel y que no tiene lugar en la profecia referida a Israel como nación por lo que profesa un rapto pre-tribulacional. Los eventos finales son vistos de la misma manera que los Dispensacionalistas con la única excepción que como son “post-tribucionalistas” creen que la Iglesia será perseguida junto con Israel.
Amilenarismo
Desde el siglo IV hasta fines del siglo XIX, el Amilenarismo fue considerada como la teologia escatológica milenial más ampliamente aceptada. El nombre dado a esta posición es inadecuado ya que parece significar que de acuerdo a esta interpretación escatológica, no hay milenio alguno, cosa que no es cierta. Esta posición establece que el reinado de mil años establecido en Apocalipsis 20 no debe entenderse de manera futura ni literal sino espiritual. Es decir, el reinado de Cristo durante el periodo de la la iglesia es el reinado de mil años. Los mil años no son un periodo fijo sino un número simbólico el cual representa un largo periodo de tiempo. De acuerdo a esta teología el libro de Apocaplisis es un libro simbólico y debe entenderse de esa manera. El número diez (10) en la Biblia es simbolo de plenitud. El número 1000 se deriva del 10 y significa un periodo de plenitud pero que a su vez es muy largo.
Se cree que esta posición interpretatíva tiene su origen alrededor de los años 300 DC y se le atribuye principalmente a San Agustin, obispo de la Iglesia Católica y abrazada tambien por los reformadores de la iglesia protestante. (Estudios hechos por catedráticos de teologia e historia de la iglesia han probado que Agustin no fue quien origina este concepto sino que es trazado hasta la iglesia apostólica y post-apóstolica. Tal cual Martin Lutero no originó la teologia de la Salvación por fe sino que fue un instrumento usado por Dios para restablecer esta doctrina Bíblica a la Iglesia, San Agustin tuvo un papel importante en restablecer esta verdad a la iglesia después que la mayor parte se tornó al pre-milenarismo con la esperanza de un reino milenial de Cristo sobre la tierra donde los judios serian principales junto con el Mesias). El Premilenarismo no es otra cosa que el mismo antiguo error judio de glorias terranales para el Israel nacional traido a la igleisia.
En este método de estudio se entiende bíblicamente que el reino de Cristo es espiritual y los miembros de la iglesia son los miembros de este reino. El reino fue establecido cuando Cristo vino por primera vez. En comparación, la posición premilenial no reconoce que Cristo este actuando ahora como rey sentado en el trono de David, ni ve a la iglesia como reyes y sacerdotes el reino presente de Cristo, sino que todo esto lo ve como futuro, lo cual ha de tener lugar durante el milenio.
El Amilenarismo interpreta que el diablo fue atado por Cristo de manera espiritual y fue dejado sin poder para operar contra la iglesia (los escogidos de todas las naciones) en la tierra para que la obra de evangelizar el mundo y expander el reino de Cristo sea cumplida. Cuando se cumplan los "mil años" (plenitud) del reinado de Cristo en la iglesia, el diablo será suelto y se le permitirá operar contra los santos (cristianos) y vencerlos. Después de esto Jesús regreserá en su Segunda Venida, los santos son arrebatados en el aire para recibir al Señor en las nubes y entonces se efectúa el juicio de todos vivos y muertos resucitados y de ahí en adelante se continúa con el reino eterno de Dios, los cielos nuevos y la tierra nueva.
Se interpreta que las profecias hechas a Israel son cumplidas en la Iglesia, El Israel Espiritual. A esta forma de interpretación se le acusa de ser una "Teologia de Reemplazo" porque se cree que la iglesia ha tomado el lugar de Israel pero es en realidad una "Telogia de Expansión", donde los miembros de la Iglesia gentil son unidos a la familia de Dios y al Olivo Verdadero por medio de la cruz de Cristo en la formación de "un nuevo hombre en Cristo". La Reforma (siglo XVI) aceptó esta froma de interpretación bíblica y teológica.
Postmilenarismo
El Postmilenarismo mantiene una posición similar al Amilenarismo (no ve reino futuro de Israel) con la diferencia de que se cree que la iglesia llegará a dominar el mundo y el poder de la iglesia será sobre todo gobierno, los mil anos de paz son a veces literales y a veces figurativos, pero son una referencia a los últimos mil años/o tiempo de la iglesia sobre la faz de la tierra. . Después que la iglesia haya completado esta tarea de conquistar el mundo y traer la paz mundíal por medio del evangelio, regresará Jesús a la tierra a enjuiciar a vivos y muertos y después se pasará al reino eterno. Esta interpretación escatológica fue desarrollada en el siglo XVIII y parece estar ganando seguidores especialmente de entre las iglesias reformadas. El Postmilenarismo se asemeja al premilenarismo en que tambien busca un periodo de grandes glorias terrenales para la iglesia como el nuevo Israel pero este lo busca antes de la Segunda Venida de Cristo, y no después como lo hacen los premilenaristas.




Wilmarymena@hotmail.com

Dones Espirituales

Dones Espirituales

“La Descripción De Los Dones”

1 Corintios 12:7:11

El Espíritu Santo reparte los dones soberanamente, pero para el desarrollo de los mismos se vale de seres humanos con sus deseos, limitaciones, ambiciones, y demás características de la personalidad. 1 Corintios 12:31 dice: “Procurad, pues, lo dones mejores…” Anhelar los mejores dones no consiste en sentarse a esperar que por arte de magia surja la fe suficiente para poder recibirlos como si llovieran del cielo. Es cuestión de prepararse diligentemente. Por ejemplo, si anhela el don de “enseñanza”, habrá que dedicar muchos años para desarrollar dicho.

Los que reciben los dones deben escudriñar con diligencia las Escrituras, los dones nunca pueden suplantar a la Palabra de Dios, nuestra autoridad mas alta, en realidad, única, y nuestra instrucción con respecto a la vida, siempre deben ser controlados por la Palabra de Dios y hallarse en armonía con ella.


Los dones del Espíritu son nueve y para su estudio, se clasifican en tres grupos

1. Dones de Revelación:
1.1. Palabra de ciencia.
1.2. Palabra de sabiduría.
1.3. Discernimiento de espíritus.

2. Dones de Inspiración:
2.1. Don de Lenguas.
2.2. Don de Interpretación de lenguas.
2.3. Don de Profecía

3. Dones de Poder:
3.1. Dones de Sanidades.
3.2. Don de hacer milagros.
3.3. Don de fe.

1. Los Dones de revelación:
1.1. Palabra de ciencia: Se refiere a una parte del conocimiento de Dios, que él ha querido revelar. Es el don que revela la verdad escondida de las cosas y resuelve problemas en un momento determinado. Esta revelación llega solo por la inspiración del Espíritu Santo. Ejemplo: Josué 7; 1 Samuel 9; 2 Reyes 6:8-12.

1.2. Palabra de sabiduría: La sabiduría es la función que nos permite usar con eficacia los conocimientos; resolver los problemas de manera que produzcamos bendiciones y victorias. Si alguien tiene poco conocimiento, pero posee el don de sabiduría puede engrandecer el conocimiento que tiene para la gloria de Dios. Ejemplos: Hechos 7:10; 1 Co. 6:5; 1 Reyes 3:16-28. Cuando falta sabiduría es bueno pedirla a Dios Santiago 1:5.

1.3. Discernimiento de espíritus: Este es el don que capacita para discernir espíritus. Discernimos los espíritus por la manifestación del Espíritu Santo, juzgamos si ese espíritu procede de Dios, o si es alguien ablando por el espíritu del hombre, o por el espíritu de Satanás. Ejemplos: 1 Juan 4:1; 1 Timoteo 4:1.
El apóstol escribe sobre la importancia del discernimiento de espíritus, a menos que seamos capaces de discernir a quienes entran entre nosotros con espíritus de seducción y doctrinas de demonios, y oponernos a ellos, de lo contrario, el rebaño de creyentes débiles se verán muy dañados.

2. Los Dones de Inspiración:

2.1. Don de lenguas: Para los que leen la Biblia sin ideas teológicas preconcebidas, queda claro que en todos los momentos del libro de Hechos en que se presenta el bautismo en Espíritu, las lenguas son una señal externa. Las lenguas mencionadas en 1 Corintios 12 y 14 son en esencia las mismas que menciona el libro de los Hechos, pero el propósito con el que se usan es distinto. Por consiguiente, se llama “don de lenguas”. El bautismo en el Espíritu Santo es lo que recibe el creyente para su vida de oración personal que al mismo tiempo hacen una profunda comunicación con Dios. “Por que el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues, nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios”. 1 Co.14:2. Esto produce progreso a nuestra vida de fe. “el que habla en lengua extraña, así mismo se edifica” 1 Co. 14:4. La palabra edifica significa originalmente poner los ladrillos uno sobre uno para levantar una casa. Las lenguas se convierten en el instrumento mediante el cual es edificada nuestra propia casa espiritual. Hablando del don de lenguas, cuando se une al de interpretación de lenguas, produce el mismo efecto que la profecía. 1 co. 14:13 dice: “el que habla, en lenguas extraña, pida en oración poder interpretarla”. A través del don de interpretación, se comprende el mensaje en lenguas en el idioma del oyente, de manera que estos puedan ser edificados. A través de esta interpretación sobrenatural, pueden darse cuenta de que Dios esta en medio de nosotros y aumenta nuestra fortaleza.

2.2. Interpretación de lenguas: Nadie puede comprender un mensaje dado en lenguas, mientras Dios no revele su significado por medio del Don de interpretación. Ejemplo: 1 Co. 14:2,13.
La interpretación de lenguas es diferente a una traducción normal. La traducción da generalmente el significado de lo que se ha dicho en otro idioma, palabra por palabra; en cambio, la interpretación aclara el significado general de lo dicho en idioma extraño. Por ejemplo, es posible que un mensaje en lenguas sea corto, y su interpretación larga. Pero otra vez puede ser el mensaje en lenguas corto y la interpretación larga.

2.3. Don de Profecía: Hay dos clases de manifestaciones del don de profecía:
a) profecía bíblica: la proclamación de un mensaje recibido para edificación, exhortación y consolación. 1 Co.14:3.
b) Pronunciaciones inspiradas por el Espíritu Santo por una revelación dada al momento. La profecía se distingue de la predicación en que ésta es el producto de la revelación conocida, mientras que la profecía es el resultado de una iluminación o inspiración espontánea. 1 Co. 14:29; Hechos 27:10-11; 2 Pedro 1:21.


3. Los Dones de Poder:

3.1. Dones de sanidades: Tener los dones de sanidad indica el hecho de tener virtud extraordinaria para sanar a los enfermos por medio de la oración de fe. Todo creyente puede orar por sanidad divina y muchas veces Dios contesta esta oración, se entiende que no siempre sanará aquellos por quien se ore, pues tiene que tomar lugar la soberana voluntad de Dios y la actitud y condición espiritual del enfermo. Ejemplo: Hechos 8:6,13; 28:8-9; Salmo 103:3; Is. 53:4-5; Mateo 8:16-17; 1 Pedro 2:24; Marcos 16:15-18.

3.2. Don de hacer milagros: La palabra milagros se refiere a sucesos notables o sorprendentes que tienen lugar por intervención directa de Dios, sin que sigan las leyes de la naturaleza generalmente conocidas. Un milagro es una suspensión temporal de las leyes corrientes en la naturaleza por la intervención de un poder sobrenatural y divino. Ejemplo: Juan 14:12.
La Biblia está llena milagros: el cruce del mar rojo; Abraham y Sara.

3.3. Don de fe: La fe dada como don es en si misma una obra directa e inmediata del Espíritu, y esto significa que él ha depositado fe divina en el corazón del creyente. Esta fe fuerte y ferviente, superior a toda imaginación humana, se produce a fin de que Dios pueda realizar grandes milagros. El creyente no la posee de manera permanente, sino que se manifiesta a través de él cuando surge una necesidad, según el momento y el lugar dispuesto por el Espíritu Santo.
Debe distinguirse de la fe salvadora y esa confianza en Dios sin la cual es imposible agradarle. Hebreos 11:1; Romanos 6:23; Mateo 17:20; Hechos 3:4-6; 1 Reyes 18:33-35. Romanos 10:17.

La Biblia da listas de dones espirituales además de los nueve dones principales, que ya he mencionado arriba. Por ejemplo en la carta del apóstol Pablo a los romanos nos entrega una lista adicional.
Romanos 12:6-8 comienza diciendo: de manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, uselo conforme a la medida de la fe;…

Veamos los dones en lista del versículo 7 y 8 que son:

1). Don de servicio
2). Don de enseñaza
3). Don de exhortar
4). Don de repartir
5). Don de presidir
6). Don de misericordia

1). Don de servicio:

A mi ver, no debe limitarse a los cuidados materiales y financieros de una congregación, pues la voz se aplica a muy variados ministerios en el texto del Nuevo Testamento. Sin duda abarca el servicio material, pero puede incluir también los más elevados ejercicios del ministerio. (Romanos 12:7; Hechos 6:1; 16:1-2, 2 Corintios 8:4; 9:12; Romanos 15:25-27).

2). Don de enseñanza:

El que enseña dará el tiempo necesario para profundizar en la Palabra, siendo capaz de una exégesis exacta y de una clara definición de doctrinas. Una cadena de enseñadores a través de los siglos es el único medio para conservar la fe en medio de los cambios de ambiente y de pensamiento que produce constantemente la sociedad humana, y aun dentro la llamada sociedad cristiana. 2 Timoteo 2:2,15.

3). Don de exhortar:

El que exhorta es llamado a aplicar los principios de la Palabra a las necesidades de los creyentes en las circunstancias de su día. No se trata de aplicar el palo limpio a las espaldas de los oyentes, sino de una comprensión de las ondas necesidades espirituales que en efecto existen y que han de remediarse, no por ideas carnales, sino por la medicina y el alimento de la Palabra revelada. El ejercicio del don requiere simpatía, firmeza, corazón y claridad de expresión.

4). Don de repartir:

La iglesia local tiene responsabilidades de orden material frente a casos de pobreza y necesidad, de modo que el repartir constituye un carisma tanto como lo demás. Si el hermano que es ayudado percibe un espíritu mezquino, o una actitud condescendiente, se sentirá lastimado. Por eso la condición esencial para el ejercicio de este don es la sencillez o la liberalidad en dar con generosidad. (1 Corintios 13:3; Romanos 12:8; 2 Corintios 8:5; 2 Co. 9:6-7).

5). Don de presidir:

Cualquiera que tenga carisma de guiar. El ejercicio de autoridad de presidencia en la iglesia local requiere una dosis especialmente fuerte gracia y de humanidad, pues al yo carnal le gusta destacarse y mandar. Aquí se trata de un verdadero don del Espíritu. Que debe ser reconocido, sino hay diligente preocupación por la grey y por el adelanto de la obra del Señor no existe señal manifiesta de que el Espíritu Santo haya puesto a tal persona como sobreveedor de la grey. (Hechos 20:28) base obligada para toda ordenanza y reconocimiento.

6). Don de misericordia:

Este don es un poco diferente a los anteriores en un detalle importante: mientras aquellos tienen que ver con el cuidado de las necesidades de otros mediante la aplicación en su caso de dinero o cosas concretas que las cubren, como alimentos, ropa, medicamentos, un techo para cobijarse. Ejercer misericordia es ponerse uno mismo a lado o en lugar del otro, sufrir lo que sufre, o sea, darse a él. Implica un alto nivel de riesgo personal casi siempre, por que compromete no solo lo que cada uno de nosotros tenemos, sino lo que somos. Es el don del que cuida enfermos u rescata marginados, de quien está dispuesto a pasar largas horas con ellos, aun con riesgo de su propia vida.

Todos los creyentes hemos de ejercitarnos en el amor y las buenas obras, ayudando al necesitado siempre que haya oportunidad para ello, pero el don de la misericordia implica darse por entero a las personas que sufren, en la compasión de Cristo. Y recordemos que en fondo, el ejercer de dicho don requiere que tratemos a las personas tal como Dios nos trató a nosotros en su misericordia, no porque lo merecíamos, sino por que precisamente por que estábamos necesitados y en su amor y compasión nos buscó y nos salvó por su sola gracia. (Mateo 5:7; Ro. 12:8).

Toda habilidad, talento, destreza y dones personales se deben a la gracia y bondad de Dios, su providencia en nuestra persona y Su fidelidad en nuestro legado y experiencia.
Que el Señor te prospere y te use a través de los Dones del Espíritu Santo para su obra.

Dones Espirituales

Dones Espirituales

“La Descripción De Los Dones”

1 Corintios 12:7:11

El Espíritu Santo reparte los dones soberanamente, pero para el desarrollo de los mismos se vale de seres humanos con sus deseos, limitaciones, ambiciones, y demás características de la personalidad. 1 Corintios 12:31 dice: “Procurad, pues, lo dones mejores…” Anhelar los mejores dones no consiste en sentarse a esperar que por arte de magia surja la fe suficiente para poder recibirlos como si llovieran del cielo. Es cuestión de prepararse diligentemente. Por ejemplo, si anhela el don de “enseñanza”, habrá que dedicar muchos años para desarrollar dicho.

Los que reciben los dones deben escudriñar con diligencia las Escrituras, los dones nunca pueden suplantar a la Palabra de Dios, nuestra autoridad mas alta, en realidad, única, y nuestra instrucción con respecto a la vida, siempre deben ser controlados por la Palabra de Dios y hallarse en armonía con ella.


Los dones del Espíritu son nueve y para su estudio, se clasifican en tres grupos

1. Dones de Revelación:
1.1. Palabra de ciencia.
1.2. Palabra de sabiduría.
1.3. Discernimiento de espíritus.

2. Dones de Inspiración:
2.1. Don de Lenguas.
2.2. Don de Interpretación de lenguas.
2.3. Don de Profecía

3. Dones de Poder:
3.1. Dones de Sanidades.
3.2. Don de hacer milagros.
3.3. Don de fe.

1. Los Dones de revelación:
1.1. Palabra de ciencia: Se refiere a una parte del conocimiento de Dios, que él ha querido revelar. Es el don que revela la verdad escondida de las cosas y resuelve problemas en un momento determinado. Esta revelación llega solo por la inspiración del Espíritu Santo. Ejemplo: Josué 7; 1 Samuel 9; 2 Reyes 6:8-12.

1.2. Palabra de sabiduría: La sabiduría es la función que nos permite usar con eficacia los conocimientos; resolver los problemas de manera que produzcamos bendiciones y victorias. Si alguien tiene poco conocimiento, pero posee el don de sabiduría puede engrandecer el conocimiento que tiene para la gloria de Dios. Ejemplos: Hechos 7:10; 1 Co. 6:5; 1 Reyes 3:16-28. Cuando falta sabiduría es bueno pedirla a Dios Santiago 1:5.

1.3. Discernimiento de espíritus: Este es el don que capacita para discernir espíritus. Discernimos los espíritus por la manifestación del Espíritu Santo, juzgamos si ese espíritu procede de Dios, o si es alguien ablando por el espíritu del hombre, o por el espíritu de Satanás. Ejemplos: 1 Juan 4:1; 1 Timoteo 4:1.
El apóstol escribe sobre la importancia del discernimiento de espíritus, a menos que seamos capaces de discernir a quienes entran entre nosotros con espíritus de seducción y doctrinas de demonios, y oponernos a ellos, de lo contrario, el rebaño de creyentes débiles se verán muy dañados.

2. Los Dones de Inspiración:

2.1. Don de lenguas: Para los que leen la Biblia sin ideas teológicas preconcebidas, queda claro que en todos los momentos del libro de Hechos en que se presenta el bautismo en Espíritu, las lenguas son una señal externa. Las lenguas mencionadas en 1 Corintios 12 y 14 son en esencia las mismas que menciona el libro de los Hechos, pero el propósito con el que se usan es distinto. Por consiguiente, se llama “don de lenguas”. El bautismo en el Espíritu Santo es lo que recibe el creyente para su vida de oración personal que al mismo tiempo hacen una profunda comunicación con Dios. “Por que el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues, nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios”. 1 Co.14:2. Esto produce progreso a nuestra vida de fe. “el que habla en lengua extraña, así mismo se edifica” 1 Co. 14:4. La palabra edifica significa originalmente poner los ladrillos uno sobre uno para levantar una casa. Las lenguas se convierten en el instrumento mediante el cual es edificada nuestra propia casa espiritual. Hablando del don de lenguas, cuando se une al de interpretación de lenguas, produce el mismo efecto que la profecía. 1 co. 14:13 dice: “el que habla, en lenguas extraña, pida en oración poder interpretarla”. A través del don de interpretación, se comprende el mensaje en lenguas en el idioma del oyente, de manera que estos puedan ser edificados. A través de esta interpretación sobrenatural, pueden darse cuenta de que Dios esta en medio de nosotros y aumenta nuestra fortaleza.

2.2. Interpretación de lenguas: Nadie puede comprender un mensaje dado en lenguas, mientras Dios no revele su significado por medio del Don de interpretación. Ejemplo: 1 Co. 14:2,13.
La interpretación de lenguas es diferente a una traducción normal. La traducción da generalmente el significado de lo que se ha dicho en otro idioma, palabra por palabra; en cambio, la interpretación aclara el significado general de lo dicho en idioma extraño. Por ejemplo, es posible que un mensaje en lenguas sea corto, y su interpretación larga. Pero otra vez puede ser el mensaje en lenguas corto y la interpretación larga.

2.3. Don de Profecía: Hay dos clases de manifestaciones del don de profecía:
a) profecía bíblica: la proclamación de un mensaje recibido para edificación, exhortación y consolación. 1 Co.14:3.
b) Pronunciaciones inspiradas por el Espíritu Santo por una revelación dada al momento. La profecía se distingue de la predicación en que ésta es el producto de la revelación conocida, mientras que la profecía es el resultado de una iluminación o inspiración espontánea. 1 Co. 14:29; Hechos 27:10-11; 2 Pedro 1:21.


3. Los Dones de Poder:

3.1. Dones de sanidades: Tener los dones de sanidad indica el hecho de tener virtud extraordinaria para sanar a los enfermos por medio de la oración de fe. Todo creyente puede orar por sanidad divina y muchas veces Dios contesta esta oración, se entiende que no siempre sanará aquellos por quien se ore, pues tiene que tomar lugar la soberana voluntad de Dios y la actitud y condición espiritual del enfermo. Ejemplo: Hechos 8:6,13; 28:8-9; Salmo 103:3; Is. 53:4-5; Mateo 8:16-17; 1 Pedro 2:24; Marcos 16:15-18.

3.2. Don de hacer milagros: La palabra milagros se refiere a sucesos notables o sorprendentes que tienen lugar por intervención directa de Dios, sin que sigan las leyes de la naturaleza generalmente conocidas. Un milagro es una suspensión temporal de las leyes corrientes en la naturaleza por la intervención de un poder sobrenatural y divino. Ejemplo: Juan 14:12.
La Biblia está llena milagros: el cruce del mar rojo; Abraham y Sara.

3.3. Don de fe: La fe dada como don es en si misma una obra directa e inmediata del Espíritu, y esto significa que él ha depositado fe divina en el corazón del creyente. Esta fe fuerte y ferviente, superior a toda imaginación humana, se produce a fin de que Dios pueda realizar grandes milagros. El creyente no la posee de manera permanente, sino que se manifiesta a través de él cuando surge una necesidad, según el momento y el lugar dispuesto por el Espíritu Santo.
Debe distinguirse de la fe salvadora y esa confianza en Dios sin la cual es imposible agradarle. Hebreos 11:1; Romanos 6:23; Mateo 17:20; Hechos 3:4-6; 1 Reyes 18:33-35. Romanos 10:17.

La Biblia da listas de dones espirituales además de los nueve dones principales, que ya he mencionado arriba. Por ejemplo en la carta del apóstol Pablo a los romanos nos entrega una lista adicional.
Romanos 12:6-8 comienza diciendo: de manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, uselo conforme a la medida de la fe;…

Veamos los dones en lista del versículo 7 y 8 que son:

1). Don de servicio
2). Don de enseñaza
3). Don de exhortar
4). Don de repartir
5). Don de presidir
6). Don de misericordia

1). Don de servicio:

A mi ver, no debe limitarse a los cuidados materiales y financieros de una congregación, pues la voz se aplica a muy variados ministerios en el texto del Nuevo Testamento. Sin duda abarca el servicio material, pero puede incluir también los más elevados ejercicios del ministerio. (Romanos 12:7; Hechos 6:1; 16:1-2, 2 Corintios 8:4; 9:12; Romanos 15:25-27).

2). Don de enseñanza:

El que enseña dará el tiempo necesario para profundizar en la Palabra, siendo capaz de una exégesis exacta y de una clara definición de doctrinas. Una cadena de enseñadores a través de los siglos es el único medio para conservar la fe en medio de los cambios de ambiente y de pensamiento que produce constantemente la sociedad humana, y aun dentro la llamada sociedad cristiana. 2 Timoteo 2:2,15.

3). Don de exhortar:

El que exhorta es llamado a aplicar los principios de la Palabra a las necesidades de los creyentes en las circunstancias de su día. No se trata de aplicar el palo limpio a las espaldas de los oyentes, sino de una comprensión de las ondas necesidades espirituales que en efecto existen y que han de remediarse, no por ideas carnales, sino por la medicina y el alimento de la Palabra revelada. El ejercicio del don requiere simpatía, firmeza, corazón y claridad de expresión.

4). Don de repartir:

La iglesia local tiene responsabilidades de orden material frente a casos de pobreza y necesidad, de modo que el repartir constituye un carisma tanto como lo demás. Si el hermano que es ayudado percibe un espíritu mezquino, o una actitud condescendiente, se sentirá lastimado. Por eso la condición esencial para el ejercicio de este don es la sencillez o la liberalidad en dar con generosidad. (1 Corintios 13:3; Romanos 12:8; 2 Corintios 8:5; 2 Co. 9:6-7).

5). Don de presidir:

Cualquiera que tenga carisma de guiar. El ejercicio de autoridad de presidencia en la iglesia local requiere una dosis especialmente fuerte gracia y de humanidad, pues al yo carnal le gusta destacarse y mandar. Aquí se trata de un verdadero don del Espíritu. Que debe ser reconocido, sino hay diligente preocupación por la grey y por el adelanto de la obra del Señor no existe señal manifiesta de que el Espíritu Santo haya puesto a tal persona como sobreveedor de la grey. (Hechos 20:28) base obligada para toda ordenanza y reconocimiento.

6). Don de misericordia:

Este don es un poco diferente a los anteriores en un detalle importante: mientras aquellos tienen que ver con el cuidado de las necesidades de otros mediante la aplicación en su caso de dinero o cosas concretas que las cubren, como alimentos, ropa, medicamentos, un techo para cobijarse. Ejercer misericordia es ponerse uno mismo a lado o en lugar del otro, sufrir lo que sufre, o sea, darse a él. Implica un alto nivel de riesgo personal casi siempre, por que compromete no solo lo que cada uno de nosotros tenemos, sino lo que somos. Es el don del que cuida enfermos u rescata marginados, de quien está dispuesto a pasar largas horas con ellos, aun con riesgo de su propia vida.

Todos los creyentes hemos de ejercitarnos en el amor y las buenas obras, ayudando al necesitado siempre que haya oportunidad para ello, pero el don de la misericordia implica darse por entero a las personas que sufren, en la compasión de Cristo. Y recordemos que en fondo, el ejercer de dicho don requiere que tratemos a las personas tal como Dios nos trató a nosotros en su misericordia, no porque lo merecíamos, sino por que precisamente por que estábamos necesitados y en su amor y compasión nos buscó y nos salvó por su sola gracia. (Mateo 5:7; Ro. 12:8).

Toda habilidad, talento, destreza y dones personales se deben a la gracia y bondad de Dios, su providencia en nuestra persona y Su fidelidad en nuestro legado y experiencia.
Que el Señor te prospere y te use a través de los Dones del Espíritu Santo para su obra.

hey..

31-10-2007 Cumpleaños de Wilmary!!

martes, 23 de octubre de 2007

Elimine sus manchas… ¡De verdad!
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href="http://cdn.cdmetrix.com/ei/3/1a/228e8e9d552a627f?it=i&rnd=$RANDOM" target="_blank">De seguro que ya usted lo ha vivido: se ha puesto todas las cremas que ha encontrado y que le han recomendado, y aunque tal vez las manchas cafés de su rostro mejoran un poco, nunca llegan a eliminarse del todo. Es más, al exponerse al sol no tardan en reaparecer.Mejoran un poco, nunca llegan a eliminarse del todo. Es más, al exponerse al sol no tardan en reaparecer.Las cremas que se utilizan para quitar manchas son caras y poco efectivas. Es aquí donde entra el novedoso tratamiento con IPL o luz intensa pulsada. De un modo similar al que revientan las palomitas de maíz al cocinarlas, el IPL revienta el pigmento de la piel, lo que permite que el cuerpo lo absorba y lo elimina de forma efectiva.Más detallesEl tratamiento con IPL se lleva a cabo entre 3 y 6 sesiones, de aproximadamente 15 a 20 minutos cada una. Este procedimiento es sumamente efectivo y usted mismo lo podrá comprobar; sin decir nada a nadie, la gente a su alrededor notará los cambios en su piel… La única contraindicación para realizarse el tratamiento con IPL es el cáncer de piel. Por este motivo, debe ser valorado previamente por un dermatólogo y garantizarse que el tratamiento mismo sea realizado por el especialista. Y, como si fuera poco, los cuidados previos y posteriores al tratamiento con IPL no son más que evitar la sobre-exposición al sol. Además, como si eliminar las manchas del rostro no fuera logro suficiente, el IPL tiene otros beneficios como la eliminación de arrugas finas, el reordenamiento del colágeno y la destrucción de los pequeños capilares.Fuente: Sabor y Salud

Cuidado de la Piel

El estrés

Es una respuesta natural del cuerpo a las situaciones que lo amenazan y que repercute en la estabilidad emocional y física. Es una forma de mantener alerta al organismo. Aunque el estrés tiene una función positiva en el ser humano, que es la de crear un estado de atención y pronta respuesta a la adversidad, experimentarlo en forma sostenida e intensa puede afectar nuestras capacidades físicas y emocionales. Por ello, es necesario aprender a encauzarlo y a sacarle el mejor partido.Ante una situación de estrés prolongada, la respuesta del organismo se da a través del cansancio, la fatiga o un aspecto enfermizo. La piel reacciona ante ese estado mostrándose sin color, con signos de cansancio y envejecimiento prematuro. Nuestra piel experimenta el estrés de dos formas distintas: desde dentro del organismo debido a enfermedades, una nutrición inadecuada, tensiones provocadas por el trabajo o la familia; y exteriormente, debido a la contaminación del ambiente, el ruido o por trabajar mucho tiempo en sitios cerrados. Podemos sufrir estrés sin darnos cuenta, ya que éste se manifiesta de muy diversas maneras, como la falta de apetito, dificultades para dormir, entumecimiento de los músculos, falta de apetito sexual o incluso cambios bruscos de humor. Pero los síntomas cambian según el tipo de piel. El estrés se manifiesta sobre todo en la descamación, escozor y picazón de la piel, para este tipo de problema es recomendable aplicar cremas calmantes para pieles sensibles. Cuando la piel se presenta “apagada” y con un tono que nos da una apariencia enfermiza, puede deberse a la contaminación o la falta de hidratación. Hay que aplicar cremas reconstituyentes de día y noche.¿Por qué afecta la piel?De acuerdo a la revista profesional de estética "Les Nouvelles Esthetiques", los 10 mayores efectos del estrés en tu piel son: acné, eczema, soriasis, picazón en la piel, caída del pelo, sudor excesivo, rosácea, caspa, herpes oral y urticaria. Además el estrés contribuye a que la piel pierda su luminosidad y se vea sin vida. El estrés también causa otras condiciones que afectan la piel como la falta de sueño, sobre-comer, fumar, beber y otros. El estrés produce desbalances hormonales. Cuando algo nos produce estrés, el cuerpo reacciona produciendo hormonas con diferentes objetivos, entre estas hormonas están: el cortisol y la adrenalina. El exceso de estas hormonas produce imbalance en los estrógenos y testosterona en el cuerpo y estas hormonas afectan la piel directamente. El Estrés se refleja en la piel, Ver Parte II click aquíFuente: www.estetica-natural.com

La piel como órgano de somatización

La mayoría de los conflictos y cambios vitales, como por ejemplo, el padecer una afección de la piel, implican estrés y la posibilidad de enfermar a nivel psiquis (mente) y cuerpo (soma), que hoy se aceptan como interconectadas. Piel y sistema nervioso tienen un origen común en el embrión que es el ectodermo y ese “partir juntos” queda para siempre impreso en la memoria biológica. La piel, verdadero órgano de expresión, es a la vez el más extenso de nuestros órganos, con su propia estructura y funciones exclusivas, con una rica vascularización e inervación, alojándose en ella el sentido del tacto. La barrera epidérmica permite la homeostasis del medio interno con el mundo externo contactante y su denominación de “envoltorio relacional” del ser humano, represándosela como parte constitutiva del yo. Leriche definió la salud como “el silencio de los órganos”, concepto clarificador para la piel, donde la notoriedad de la enfermedad mostraría la negación de ese silencio. Los acontecimientos cotidianos y las reacciones psicosociales, podrían considerarse sólo desencadenantes de procesos para los cuales existe determinada predisposición.¿Qué hacer?Inicialmente tienes que controlar las erupciones con medicamentos tópicos o cremas cosméticas. Pero hay que eliminar la causa o una de las causas del problema: el estrés. El estrés no puede eliminarse pero puede controlarse. Un poco de estrés es normal y positivo, lo dañino es pasarse la vida estresado. Ejercicio. Hay muchos estudios que demuestran que el ejercicio ayuda a controlar el estrés. Especialmente recomendados para controlar el estrés son ejercicios como yoga y artes marciales. Técnicas alternas. Como masajes, aromaterapia, baños de inmersión, acupuntura, té de hierbas, meditación y otras similares. Todos contribuyen a disminuir el estrés. Actitud. Lo que no está bajo tu control son las circunstancias, pero la forma en la cual tu reacciones es totalmente tu decisión.

sábado, 6 de octubre de 2007

Enfermedades Ginecológicas de las mujer

Enfermedades Ginecológicas de las mujer

Las enfermedades más frecuentes e importantes, propias de la mujer, y no relacionadas con el embarazo, originan los siguientes síntomas:
ciclos irregulares o ausencia de ciclos
coágulos con la menstruación
ha tenido embarazos ectópicos o quistes ováricos
cólicos menstruales
dolor de cintura
dolor abdominal bajo o en la ingle ("en los ovarios")
dolor o sangrado durante la relación sexual
flujo vaginal
hemorragia menstrual abundante o muy larga
hemorragias genitales anormales
inflamación abdominal baja
esterilidad o infertilidad
manchado café al pasar el período
menstruación olorosa
síntomas mamarios
Aumento de peso asociado a síntomas o cirugias ginecológicas
El embarazo se trata en una página diferente
Numerosas enfermedades causan síntomas inespecíficos y poca intensos a los cuales la paciente se acostumbra. Otras enfermedades presentan síntomas similares, o incluso no se manifiestan hasta que han avanzado demasiado. El cáncer, los tumores, cálculos, quistes, etc, no producen síntomas hasta que su crecimiento es significativo.
Por ejemplo, los fibromas uterinos distienden el abdomen y/o causan dolor de cintura. Generalmente les dicen que es el colon, les formulan colonoscopias, Rayos X de colon, antiparasitarios y reguladores de la función intestinal. Mientras, las posibilidades de curación se reducen.
El diagnóstico de la enfermedad trofoblástica - tumor formado en lugar de un embarazo y que puede volverse maligno- usualmente se detecta después de asistir a incontables médicos, cuando ya es muy tarde para el tratamiento pues las embarazadas suelen practicarse la primera ecografía tardíamente. Insistimos en que la primera ecografía si practique apenas exista la menor sospecha de embarazo.
Otro ejemplo: una enferma con dolor lumbar atribuido a nefritis, puede tener también fibromas en el útero, que a su vez también pueden producir dolor de cintura. Y el curar lo primero no curará lo segundo. Esto sin contar con que generalmente todos los dolores de cintura son equivocadamente atribuidos a "enfermedad de la columna" y tratados como tales.
Los exámenes de sangre, orina, glicemia, citología, etc, son insuficientes para establecer un diagnóstico certero.
El confundir tumores con embarazo es frecuente, pues ambos pueden detener la menstruación y distender el abdomen. Sin embargo, el embarazo es un proceso normal mientras el tumor es una condición patológica, por lo que el diagnóstico equivocado es catastrófico. Y a ello se suma el hecho de que las pruebas de embarazo fallan frecuentemente.
Las hemorragias genitales tienen diferentes orígenes, a saber: problemas hormonales, endometriales, irritación del cuello uterino, tumores, placenta previa, amenaza de aborto, etc. Todas esas hemorragias pueden simular menstruaciones, confundiendo el diagnóstico. Infortunadamente estas hemorragias suelen tratarse a ciegas (sin exámenes) con estrógenos, con lo cual si desaparece la hemorragia, pero se agrava el problema, pues los estrógenos estimulan el crecimiento de los tumores y especialmente del cáncer; o si existe embarazo no detectado los efectos sobre el bebé son catastróficos.
Una Ecografía Ginecológica C.A.D. en Color es suficiente para detectar las causas de los problemas ginecológicos mencionados arriba. Todo dolor, masa, irritación, deformación, o expulsión de líquido (no lactando) por los pezones, es anormal, y debe prestársele atención.
Si usted tiene alguno de los síntomas mencionados arriba, y su médico le dice que es normal, debe obtener una segunda opinión.
En nuestra experiencia, siempre que una paciente nos consulta por alguno de los síntomas mencionados y practicamos una Ecografía Ginecológica C.A.D. en Color, ( con sensibilidad del 99.8%) hemos detectado anormalidades que explican los síntomas. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que las ecografías convencionales tienen sensibilidad considerablemente menor (0 a 17%) y pueden aparecer " normales" pese a los síntomas
Es frecuente que al aparecer los síntomas se procure ahorrar costos y las enfermas procuran los exámenes más económicos. Ello resulta en un costo inmenso y en una pérdida de tiempo y salud que muchas veces no puede reponerse. Recuerde: si usted tiene síntomas: tiene alguna enfermedad.
Convertimos ecografía convencional a C.A.D. en Color
Consulta Ginecológica GratuitaInstruccionesLlene todos los campos. Todos corresponden a la enferma
Quien consulta debe ser mayor de 21 años. Debe consultar la misma enferma
Este formulario es únicamente para ayuda médica sobre enfermedades ginecológicas. No contestamos preguntas académicas
Como en este servicio no practicamos examen físico ni exámenes de respaldo, ni podemos controlar la conducta que recomendamos, usted acepta que nosotros no tenemos responsabilidad alguna en los resultados de este servicio. Sin embargo, usted puede tener la certeza que nuestro consejo es efectuado con la mejor voluntad y empleando al máximo nuestros recursos para ayudarle lo mejor posible
Al consultar, automáticamente obtendrá una suscripción gratuita a Salud, que usted puede abandonar cuando lo desee. Quedará inscrita si consulta nuevamente.
Seleccione CUIDADOSAMENTE el principal motivo de su consulta. Si no tiene ninguno de los síntomas que aparecen acá no debe consultar desde este formularioDesea saber si puede quedar embarazada después de cierta edad, o por sufrir una enfermedad, accidente, etc.Síntomas urinarios, como ardor al orinar, orina oscura, sangre en la orina, incontinencia, etc.Desea saber si esta embarazadaFlujo, inflamación, mal olor, rasquiña vaginal, o lesiones en los labios vaginalesMenstruaciones irregulares o ausentesHa tenido embarazos ectópicosHa tenido o tiene quistes ováricosCoágulos con la menstruaciónCólicos menstruales, o endometriosisDolor abdominal bajo o en la ingleDolor o sangrado durante la relación sexualSíntomas en los senos (mamarios), como dolor, masas, inflamación, secreción de líquido por los pezones sin estar embarazadaMenstruación abundante o muy largaHemorragia vaginal anormalDesea evitar la laparoscopiaManchado vaginalInfertilidadDolor de cinturaAumento de peso (obesidad) asociado a síntomas o cirugías ginecológicasInflamación abdominal bajaEsta embarazadaNada de lo anterior: No debe consultar aquí. Antes de que seleccione esta opción sugerimos leer nuevamente los síntomas que aparecen arriba y seleccionar aquel que sea más importante en su caso. De otra forma su consulta podría ser invalidada. Si su tema de consulta no aparece aquí, por favor siga este enlace
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